Неочекивани путопис

45282647_305223006983109_8699518066922356736_nHeureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage (Срећан је онај ко се, као Одисеј, напутовао). Ово је цитат који је у мозаику од камена угравиран на једној од стаза парка на брду које је на неколико стотина метара од зграде у којој живим, у једном од злогасно туристичких места (неколико милиона туриста годишње у граду од једва пар стотина хиљада становника) а у који се некад повучем да растежем мишиће и … побегнем од туриста. Сећам се још увек дана, пре неколико година, када сам, покушавајући да брадом додирнем колена, уочио овај стих исписан мозаиком на тлу, и превео га … чињеница да сам га приметио говорила је о томе да је мој француски коначно узнапредовао.

Могућност да обиђеш нешто света a да при том ниси богат је, врло вероватно, једина ствар која ми се код глобализације свиђа. Још као клинац, кад ни у лудилу нисам могао да замислим сва срања која ће нас касније снаћи, био сам убеђен да ћу макар део живота провести негде у иностранству. Увек сам осећао да је искуство живота на другом поднебљу и у другој култури, а још боље у неколико других култура некако неопходно за саморазвој. Мени макар. Астролог ми је рекао да је то због тога што ми је владар хороскопа, Венера наиме, смештена у деветој кући, кући далеких путовања и хоризоната. Како год, ја сам у непрестаном стању планирања следећег одредишта. И мада сам видео нешто света – на памет ми пада баба Бојка – „видела сам и ја света, била сам у Шиду!“ (из Семберије, иначе) био до Јудејске пустиње и Куфонисије, увек ме прати осећај који непрестано распаљује моју глад за новим одредиштима, да ништа нисам видео, или врло мало. И тако живим у стању непрестане чежње.

Стих с почетка је, узгред, пошто толико волим да складиштим беспотребне податке, француског песника Жоакима д Блеа из 16. века.

Имам проблем с масовним туризмом и с тим у вези једну нелагоду, пошто држим себе за човека свог доба и упркос свим манама наше епохе, не бих прихватио да живим у другој, сем ако нисам, што оно рече Оскар Вајлд, кардинал у ренесансном Риму.

45250694_320707088723011_6674836235518738432_nНа страну еколошка катастрофа коју за собом носи масовни туризам у виду милијарди пластичних тона (увек су ми хотелске самопрепоруке које за циљ имају да те убеде у корпоративну одговорност о пешкирима од „био“ памука за које се очекује да их употребиш више од једанпут, биле апсолутно смешне) супротно општем уверењу о томе како глобализација, и у оквиру ње масовни туризам, доприносе зближавању људи и очувању јединствености света, мој је утисак потпуно другачији – људи су то површнији и незаинтересованији за једни друге што је могућност међусобног контакта лакша а свет се претвара у један свеопшти Дизниленд у коме се културе испражњене од свог аутентичног значаја претварају у кулисе за селфије за инстанграм лајкове. Уз то, пошто живим у злогласно туристичком месту, а често се затекнем и у другим таквим, стекао сам утисак да масовни туризам оставља дубоку психолошку трауму на локалне становнике. Издвојићу својеврсну патолошку опсесију профитом, која заврши тако да деформише колективну свест – у ресторану у коме сам радио одговорни су имали обичај да неколико пута у току дана проверавају просечни рачун и број продатих „јела дана“ и боци вина, што је мени деловало неуротично чак и за услове либералног капитализма. Исто тако, држим да у местима где је туризам са свим својим „муштерија је увек у праву“ варијететима главни мотор економије, влада својеврсна колективна психоза изазвана стресом од прекобројних међуљудских контаката од којих је више од половина мотивисана двостраном динамиком „узети што више а дати што мање“.

Овде ћу да престанем да џвањкам, тим пре што немам решење за одрживи туризам, а ко што рекох, ако има нечег због чега сам срећан што ми запала ова епоха то је онда могућност да одем до Кине, где ми, игром глобализације живи најбољи друг, без да годину дана с коња на камилу шпартам пола планете. Спикинг ов Чајна која је предмет западних маштарија и симбол „другог“ у културолошком и цивилизацијском смислу још од времена Марка Пола, управо ми је она данас некако симбол свега онога што није у реду с глобализацијом – некад су кинеска свила, порцулан, лакирани намештај од ретког дрвета, зачини, били симбол рафинмана и луксуза, предмет жеље богатих западњака, а данас је „,made in China”, сем ако поручиоци не желе другачије, на сваком могућем замисливом срању произведеном за пола центи по комаду, од снежне кугле са мотивом Ајфеловог торња преко „уметности“ галерија Монмартра од шатро локалних уметника, до вероватно „јерменске“ керамике старог Јерусалима и других сличних „локалних традиција“ којима је увек потребно још мало оборити цену јер туристима ништа није свето.

45228796_254469955251560_2055815778749382656_nИгром околности за једне, и игром судбине за друге (ја левитирам између два у зависности од тренутног расположења и тренутног списка литературе) живим у Француској, земљи која је увек интригирала моју машту и незаситну потребу за лепим ал за коју никад нисам помишљао да ћу у њој једном живети. Сматрам се благословеним. Мислим да је Француска најлепша земља на свету. И безнадежно сам заљубљен у њу. Не говорим о франкофилији јер ми је то политички термин а политички сам у озбиљној завади с мојом усвојеном домовином. Али естетски сам већи Француз од Француза. Карл Лагерфелд је једном рекао „да бисте били Француз потребно је да сте странац“. Има нечег у томе. Пијем вино и једем буђаве сиреве, на које сам се мрштио кад сам овде дошао. Не дозвољавам да ми се вино сипа у неодговарајућу чашу. Опчињен сам институцијом вртова, колекцијама, архивама и “savoir faire à la française“. Уопште, опчињен сам свиме à la française.

Француштина је непресушан извор надахњућа мог српства. У комбинацији с ционизмом. Волим Србију, данас мислим, слободно, без задршке, мање реактивно и букачки, а више активно, à la française. Скупљам српске сликаре, проучавам српску историју, чепркам архиве, дадох богатство на новине старе и по 150 година, медаље и сличне ствари, које одају почаст Србији. Било шта, било какав материјални доказ српске историје, јер у Француској сам постао опсесивно историчан. Узгред, Француска је одлично место да се заљубиш у Србију ако већ ниси. Ако сербофилија као израз и идеја уопште има своје оправдање, Француска му је постојбина.

45186765_1030659177144922_6359276205073498112_nДа упоредите приступ … недавно се у Француској на аукцији појавио прстен из 14. века који је припадао Марији Ангелини, нећаки цара Душана и жене Томе Прељубовића, српског великаша и господара Епира. Отишао је у руке приватног колекционара. Држава Србија је, као и обично била савршено незаинтересована. Па онолке године не покуписмо починулог војводу Путника из капеле у Ници, где ћеш даље.

Не, нисмо толико сиромашни. Пре неколико година неко је пронашао некакве дневничке записе Робеспјера и дао их на аукцију. Претила је опасност да доспеју у руке приватног колекционара, америчког милионера. Мобилисала се читава Француска, послате су хиљаде чекова на суме колико је ко могао и хтео. Робеспјерови записи су остали у Националној архиви.

Да Сиса остане у Задрузи пошаљите смс с бројем 3.

45295455_472973623194107_8793931983643213824_nСкренух с теме, само зато што толико често лоше пишем о својој новој домовини, а учинила је да толико заволим ону из које потичем. Имам помешана осећања према њој, с једне стране је естетска егзалтација и апсолутно дивљење, здружено с чињеницом да је Француска и колевка секуларизма и просвећености а ја вам не верујем много, или тачније, не верујем уопште у једнакост култура упркос овим мулти култи просеравањима којa силују мозак – западњачка је убедљиво надмоћна над свим осталима а управо захваљујући француском просветитељству које нас је ослободило терора бога и организоване религије. С друге стране, чим склизнем на политичку раван, видим је као земљу с којом сам у рату а ту нисам претерано болећив. Тачније, неболећивост је сразмерна окрутности испољеној према мојој отаџбини, тако да можете себи представити до које мере сам тврд орах. До „слобода за француске муслимане“ и „шеријат за Француску“, с пуним цинизмом, који сам и њега, научио овде.

Све ово, као увод у неочекивани путопис најављен у наслову. Природно, користим сваку прилику да се завучем и у најзабаченији кутак ове предивне земље јер овде свуда, дословно свуда, има нешто што ће да вас изненади. Слично као са масовним туризмом проблем имам и са путописима као жанром. Држим да су ови данашњи, са свим овим магазинима посвећеним путовањима, језиво безлични. Као кулинарски рецепти. И мада има очигледнијих кандидата за који путописни редак одавде, рецимо читава област у којој живим а чије само име изазива најбујније фантазије – Азурна обала, или Фонтенбло или Сан Мишел, перо ме засврбело у Бокеру (Beaucaire).

45254761_1907143349369030_5965698944099942400_nЈесте ли икад чули за њега? Ни ја. Али, имамо друга који се преселио тамо и кренули смо му били у посету. Зграда на самој обали Роне, за коју нисам имао појма да је огромна и импресивна као Дунав. С терасе се види Тараскон и његов средњевековни замак, ноћу дивно осветљен да се чини да лебди изнад реке и пошумљене обале. Обиђосмо га већ првог дана. Затим оближњи Ним, па Узес, па римски акведукт Пон д Гар (који би још увек могао бити функционалан да за тим има потребе), па Салон д Прованс, родно место Нострадамуса, па Арл у који је својевремено са севера побегао Ван Гог да у њему нађе светлост и крајолик који су родили његов непоновљив стил. Свако јутро гласали би уз кафу на питање „где ћемо данас?“ и свако јутро би мој предлог „Бокер“, који се чинио као логичан јер смо већ били у њему, био надгласан уз убеђивање да у њему „нема шта да се види“.

Истини за вољу, оно мало што сам укачио из аутомобила, при одласку и повратку с наших дневних екскурзија по околини, није претерано будило знатижељу. Деловао је некако напуштено, код нас би се рекло „пасиван крај“. Уснимио сам био неколико занимљивих али оронулих фасада, фантомски пустих башта кафића (ок, можда је због ветра) и групице згубидана који пуше (марихуану, убеђен сам без префикса „скоро“) по ћошковима а чија појава тера да убрзаш корак и гледаш стриктно испред себе. Ипак, живим довољно дуго овде да бих допустио да ме први утисак завара.

45189864_274644696525272_1940341266554290176_nИздејствовах обилазак последњег дана боравка. Од незаобилазних података издвојићу само два – Бокер је био најпрометније медитеранско сајмиште које је до 17. века за недељу дана трајања остваривао промет колико Марсеј за читавих годину дана. А мени је деловао као „пасиван крај“ из ког се одлази. Даље, Рона је каналом дугим безмало 100 км, повезана с приобалним градом Сет. Канал је из 18. века и савршено је функционалан. Иначе, очекује се да се деоница Коридора 10, доврши ове, 27-ме године заредом.

У атмосферу ме је увукла већ прва уличица у коју сам бесциљно и насумице зашао да из ње даље истражујем градић. На први поглед све је деловало ко типично месташце с југа Француске, с карактеристичним уличицама оивиченим старим каменим кућама од којих су неке обојене у провансалске боје жућкастих и окер нијанси. Махом замандаљене жалузине, поприлично оронуле фасаде, које читавом месту дају атмосферу романа „С погледом на Арно“ Едвара Моргана Фостера (можда ће вам филм „Соба с погледом“ више значити). Неколико задивљујућих hôtels particuliers фасада (куће богатих грађана и артистократа) са богатом скулптуралном декорацијом улаза, прозора и балкона. Више цркви, редом све замандељене а од којих се она недалеко од трга с градском кућом истицала таласастом барокном фасадом и … слобода, једнакост, братство натписом изнад улаза. Ову ћете крилатицу видети свуда по Француској али се не сећам да сам је икада видео на тако мало вероватном месту као што је фасада барокне цркве. Искуством историчара аматера закључим да јој је намена након револуције вероватно била промењена. Шетња крунисана остацима тврђаве на неколико десетина метара надморске висине, са археолошикм слојевима из безмало сваког века последњег миленијума, а који се попреко гледају са средњевековном тврђавом Тараскона на другој обали Роне.

45214332_970359176486536_2621908522949935104_nСве је тако француски, а опет…. није. Не осећам се превише лагодно, посебно што обилазак обављам у пратњи два друга геја. Улице су пусте а њушке, да њушке а не лица, која висе ту и тамо по ћошковима, не буде жељу да назовеш добар дан. У ваздуху нешто „виси“, онако како виси у Магребу, ко је имао прилику да се тамо шета изван надзираних турист зона.

Није ми требало много да схватим у чему је ствар, то јест шта је узрок ове нелагоде. Бокер је француски градић у коме упадљиво, у сваком случају упадљивије него што сам већ навикао, недостају Французи. Употребио сам јако политички некоректан израз пошто можете да се кладитe да би на ову примедбу скочио сваки лево освешћени Француз објашњавајући да само зато што се неко од зујача по ћошковима зове можда Ахмед или Мухамед, не значи да нису Французи. Tant mieux, што се мене тиче.

45273692_250770202456713_7137922130519261184_nИпак, не коментаришем ништа. Ја који се не либим да Французима након сваког терористичког акта кажем „па то су ваши пријатељи, због њих сте нас бомбардовали, ето вам их сада“. Држим да је ова бруталност у искрености пријатељски чин, јер пред собом видим драге људе у потпуној политичкој коми које је потребно повремено ошамарити. Не кажем ништа да не бих по ко зна који пут прошао ко Ерик Земур (Eric Zemmour, аутор „Самоубиства Француске“) на ТВ, познатом по еуролибертард бласфемичној изјави да „више нисмо у Француској“ што је био мој утисак тог дана у Бокеру, врло француском градићу. Мислим, шта да расправљаш с људима који верују у секуларни ислам. А кад изнесеш доказе, чврсте као еволуциони, они ти увређено саопште да је то „само твоје мишљење“. Јебени идиоти.

Ја не говорим ништа, али се један од двојице из моје пратње оглашава – „Имам утисак да ме стално посматрају. Чак и у улицама где нема живе душе, имам утисак да зидови имају очи“.

Merci.

45219399_1097738327068584_522935091744210944_nПравимо кафе паузу на једној од тераса на тргићу под столетним платанима. Недалеко од нас још један од локалних hôtels particuliers. Предивне су им фасаде, мораш бити потпуно слеп да их не приметиш. На њему табла с натписом који обавештава да су ту сада смештени социјални станови. Размишљам бих ли пристао ту да живим, ја коме је hôtel particulier у приватном власништву сан, када би ми понудили овај овде.

Укуцавам Бокер у гугл, али не у потрази за туристичким подацима и историјатом места. Овај пут садашњост ми је фасцинантнија. Сазнајем најпре да је градоначелник из Фронт Насионала. Слагао бих кад бих рекао да сам се изненадио. Градоначелник је почетком године свињетину увео као обавезну у школским кантинама сваког понедељка. Одредба која „погађа“ око четвртину локалних школараца.

Своју одлуку образложио је овако: „Требамо ли укинути свињетину због тога што је поједини не једу? Могу да не једу предјело или јело понедељком ако садрже свињетину, већ остатак оброка. Кантина није обавезна, није ресторан с четири звездице који има јеловник“.

Уследиле су реакције.

45316860_1904769639618802_9113143900226191360_n„Одлука градоначелника је унилатерална и донесена је без претходне дебате и представља провокацију муслимана. Он је из политичких интереса ученике узео за таоце“, изјавио је за Фигаро Франсис Фусар, члан изабраног родитељског савета школе. Франсис, то вам дође нешто ко Срба код нас.

Локална опозиција тим поводом размишљала је о тужби против градоначелника јер, цитирам, „ради се о нападу на права детета које стигматизује заједницу Магребљана који се ни у каквом случају не може извести под плаштом секуларности“.

Права детета. У култури где је педофилија потпуно нормална.

Не знам за вас, али мени је ово феноменално. Дух епохе.

45290529_480326129142588_320886979598221312_n„Свако зна за египатске пирамиде, грчке храмове, римски форум који наводе на помисао да ови трагови несталих цивилизација доказују да цивилизације …. па нестају!“, вели Онфре у „Декаденцији“, с прикладним поднасловом „живот и смрт јудеохришћанства“.

„Не ради се ни о оптимизму, ни о песимизму јер, у овом часу, не ради се више ни о смеху ни плачу, већ о томе да се ствари разумеју“.

Мишеле, ако има неко с ким бих попио кафу под платанима у Бокеру, онда си то ти.

 

Advertisements

Fear

Shock. Terror. Horror.

Are some of the words I’ve heard most often in the past day. You probably know why, too. Just like you also immediately knew who were the perpetrators of the terror in question. Ah, wait. But how could you not know?!?! They were shouting “Allah is great!” Sometimes it’s really fucked to stay politically correct, despite one’s best efforts. For instance, we could spent a few hours screwing around with the formulation “we still do not know who the perpetrators of this heinous act are” or “the police do not reject the possibility of a terrorist attack” and shit like that, even though we all know to a tee who the perpetrator is. Can those who suspected radical Jainists please raise their hands. Anyone?

When a mentally “disturbed” young man rammed a van into the crowd at the Christmas markets in Nantes the other day I, for one, knew immediately who he was. Before the police. I was shouting at the televion, “Listen, ya want me to tell you?! Fucking idiots!”

But soon it turned out that although the young man in question was indeed Muslim, he had psychological problems. So it’s ok. It wasn’t done because he was radical, just a bit whacked. In general, we know from experience that people with psychological problems have a tendency to occasionally ram their vans into market crowds. Also, if I understood right, there’s a clear line of demarcation somewhere between a psychological problem and the belief in 72 virgins in paradise.

10906159_10205892619577289_3835950279171760544_nI wasn’t surprised at all yesterday by the events in Paris. I wish I was, but I wasn’t. Moreover, I have been expecting them these days. And I expect more of them in coming days, too. If I had been shocked that would have meant that I had somehow managed to spend the last ten years with my brain completely isolated in a box that blocks out the reality of the visible world. Or with my head in the sand. And that would be truly be a feat because Muslims, fundamentalists, not to be politically insensitive, don’t stop repeating their intentions. Repeating may be the wrong word. They demonstrate them. Including yesterday (necessarily emphasized because the number is spinning like the water meter of a decent-sized five story building, I mean, it’s already higher today than it was yesterday … never mind today, from the moment you started reading this!), since September 11, 2001, 24,795 Islamic terrorist attacks have been carried out in the world, and that’s just counting the ones where there were casualties. How the systematic slaughter and extermination of everything non-Muslim in the current caliphate is calculated, I haven’t the slightest. Maybe it isn’t even calculated but subsumed under local culture and customs. Since I’m very often criticized for being a kultur fascist because not only do I not understand them but I vocally oppose Islamic customs. If I understand right, and you can correct me, things that are not desirable for your daughters, say, sexual slavery, are completely acceptable for the women of Jazid in the caliphate and subsumed under multicultural diversity.

My only shock is your shock. Seriously, can you tell me the secret of your complete coma. By the by, hypothetically, for the purpose of argument, can you tell me what would happen if you could actually add 2 + 2? Because obviously beheadings, mass executions, extermination, 24,795 attacks, rapes, forced pedophile marriages, hangings, floggings, stonings, Nazi-style greetings – not to go on and on until the next dawn – god knows don’t seem to leave much of an impression on you. So I’m curious, what would impress you deeply enough to get you to contemplate the obvious in a moment of realization?

The only thing that shocks me more than your shock is your stupidity. Frankly, I don’t feel like searching out a more tactful formulation. Nor is there any need nor does it makes sense, and on top of all that we are starting to run out of time. You are simply stupid, at the level of someone with a diploma in political science from some Swedish university. Because for you still “all religions are the same and equally intolerant.” Equally? Really? And again, somehow, I have no dilemma as to which intolerance you would choose if you were forced to choose? That is, I know which one you wouldn’t choose. If you are a woman, I don’t have a hundredth of a second of hesitation and, faced with the terror of a choice, neither would you. If you’re gay, likewise. An atheist. A secularist. A Jew. If your IQ is higher than 16 and if, in the last few years, while flipping channels with your remote, you chanced upon the world news even once. When the analysts are explaining, after a video where murderers shout “Allah is great” while shooting a police officer in the head, in broad daylight, in the middle of Paris, that this “has nothing to do with Islam” and it doesn’t sound really strange to you, it’s ok , your anesthesia is still working.

385745_458309767529463_859033883_nIn addition to being stupid, you are also responsible for yesterday’s massacre of freedom in Paris. Because it happened because someone allowed it to happen, and it’s you who think that freedom of expression has a limit, that freedom in general has a limit, and a price by god, and that we can continue haggling over it, and you who rushed to proclaim me and others like me “equally aggressive and militant as those I criticize”. What am I doing, anyway, with a pen in my hand and not a Kalashnikov. And it’s completely ironic that you spent the day yesterday uploading photos of broken pencils on your profiles on the social networks. I know it’s hard to get this through to you because your heads are buried in the sand or stuck up your own asses, but your guilt is greater than the guilt of the perpetrators themselves.

The message of yesterday’s murders (in broad daylight, in Paris, which somehow is not the same as in broad daylight in Islamabad, say, or Damascus, because there is a local custom and you never know when you can use the rebels against the regime, the regime against the rebels, the Shiites against the Sunnis and Sunnis against the Shiites and who knows who else against who else and for what … barrels of oil, geting closer to the Caspian region, seceeding from something, weapons sales, XYZ of wonders and combinations) is political and symbolic. It was a massacre of the FOUNDATION of our civilization, or simply civilization – freedom of speech. And that is a Western traditions and with it began every possible emancipation in the world. And that is the greatest achievement of mankind throughout its history – laughing at authorities and critical reflection on religion.

Ironically-symbolically, it began nowhere but in France. The Enlightenment, Voltaire, Diderot, Montesquieu … do those names mean anything to you? “People will never truly be free until the last king is hung on the intestines of the last priest” (Diderot). That, you see, is the foundation of our freedom.

“What is happening is the suicide of the West, the lights are extinguished,” said Houellebecq, whom they have tried in the past for Islamophobia and whose new novel, Submission, – mark the symbolism again – was published yesterday in France, the theme being the Muslim takeover of the government of France. According to the folk adage that one man’s twilight is another man’s dawn, the book will sell three million copies. It may seem like serious science fiction to you but it isn’t … One doesn’t even have to have any vision. All day today I’ve been resisting the urge to get on the networks and say “I told you so” … I hate being right. But write down today’s date somwhere and listen to what I’m going to say – yesterday’s terror in Paris will be repeated. How do I know? The same way I knew what happened yesterday was going to happen. They are constantly announcing it.

The streets of French cities were full yesterday, and it was both beautiful and touching. On all sides messages and signs reading “WE ARE NOT AFRAID”. A lie. Everyone is afraid. Terror is effective.

Out of fear we have transparent garbage bags on the streets. Out of fear the PA system in the metro announces at regular intervals that every suspicious package and suitcase without an owner will be immediately destroyed. In two, sometimes even three languages. Out of fear we avoid certain quarters of European cities after dusk. Some, god knows, we avoid even during the day. And god knows the police avoids them, too. Out of fear we avoid the gaze of Salafists and Wahhabis in the street because their appearance screams the message “I hate you”. Out of fear you send me private messages in my inbox saying you concerned about me. Out of fear you you send me private messages of support while I receive openly threatening messages in the comments below my texts. Finally, out of fear we remain silent before our colleagues and our neighbors, because you never know where and when some Islamo-leftist will decide to push the envelope. It’s true that the right is picking up strength and gleaning profit. And in the next elections Marine Le Pen will slide into the second round without a hitch. But that’s not her fault. It’s also out of fear.

And all those nice Muslims, because you always have only nice Muslims among your friends, which is to say, following your unfuckable logic, Islam is nice … They’re the ones who really live in fear. In the blink of an eye anyone can be swallowed by an open manhole in any Muslim neighborhood of any major European city. And the first victims of Islam are Muslims. Just look at the abject misery of the Islamic world. If you can, at least for a moment, even when forced to do so by events like these, pull your head out of your own ass.

10801548_367997423368739_2954595621205117808_nAleksandar Lambros, outspoken atheist, journalist, photographer, the author of the atheist manifesto GOD NEVER LAUGHS